حوزه/ عضو هیئت علمی جامعة المصطفی العالمیه(ص) گفت: خانواده وهب شامل وهب بن عبدالله، مادرش«قمر» و همسرش «هانیه» یک الگوی کامل برای زنان و دختران جوان هستند که در مسیر دفاع از ولایت و امامت در صحنه عاشورا، نقش آفرینی کردند.
طاهره ماهروزاده در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری حوزه اظهار داشت: این خانواده که آیین مسیحیت داشتند در تاریخ آمده که امام حسین(ع) هنگام حرکت به سمت کوفه در مسیر با افرادی که مشاهده می کرد احوالپرسی می کرد که در این مسیر ام وهب از بی آبی و مشکلات آب در آن صحرا صحبت می کند و امام که مصداق کامل احسان و کرامت هستند با نیزه خود خاک را کنار می زنند و ام وهب با دیدن جوشش آب از دل خاک ایمان می آورد.
وی افزود: امام حسین(ع) به ام وهب می فرماید که به پسرت بگو: «اگر بخواهد می تواند ما را یاری کند» از این رو هنگامی که وهب به حجره باز می گردد و با دیدن این معجزه مشتاق دیدار امام می شود و همراه با مادر و نوعروسش نزد امام می روند و با توجه به کرامتی که از امام دیده بودند به اسلام می گرایند و جزء اصحاب امام می شوند.
مدیر گروه تفسیر مجتمع آموزش عالی بنت الهدی، با بیان اینکه کمتر از 20 روز از ازدواج وهب و هانیه نگذشته بود گفت: در کتاب های تاریخی آمده است: این تازه داماد مسلمان در واقعه کربلا با مشوق های مادر کهنسال و همسر جوانش به میدان جنگ و برای یاری امام حسین(ع) می رود.
وی ادامه داد: تازه دامادی که هیچ کدام از زر و زیور دنیایی جز شهادت در رکاب حضرت برایش ارزشمند نبود در این مسیر به شهادت می رسد هنگامی که هانیه بر بالین همسرش می رسد از خداوند درخواست می کند که همراه همسرش باشد، یکی از سپاه دشمن بر فرق نو عروس ضربه می زند و این عروس هم به وصال یار می رسد.
ماهروزاده اضافه کرد: دشمن سر وهب را به طرف این مادر پرتاب می کنند و مادر که اسوه صبر و ایثا ر است سر جوانش را می بوسد و می گوید: خداوند را سپاس که پسرم در رکاب ولی زمان به شهادت رسید و مرا رو سفید کرد و سپس این سر را به سوی دشمن پرتاب می کند و می گوید: سری که برای دوست داده ایم هر گز بازپس نمی گیریم. ادامه مطلب...
ا
زیارت عاشورا : زیارتی است نقل شده از محمد بن علی که در مدح حسین بن علی امام سوم شیعیان و لعنت بر دشمنان او می باشد. در مذهب شیعه برای خواندن آن و مداومت بر آن ثواب و خاصیتهای بسیاری نقل شدهاست و به شیعیان توصیه شده که بر خواندن زیارت عاشورا مبادرت بورزند، در پایان زیارت عاشورا مستحب است 2 رکعت نماز خوانده شود.
.
اَلسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ (السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا خِیَرَةَ اللَّهِ وَ ابْنَ خِیَرَتِهِ) السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ ابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیِّینَ السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِینَ السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ثَارَ اللَّهِ وَ ابْنَ ثَارِهِ وَ الْوِتْرَ الْمَوْتُورَ السَّلاَمُ عَلَیْکَ وَ عَلَى الْأَرْوَاحِ الَّتِی حَلَّتْ بِفِنَائِکَ عَلَیْکُمْ مِنِّی جَمِیعاً سَلاَمُ اللَّهِ أَبَداً مَا بَقِیتُ وَ بَقِیَ اللَّیْلُ وَ النَّهَارُ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ
.
سلام بر تو اى ابا عبد اللّه،سلام بر تو اى فرزند رسول خدا،سلام بر تو اى فرزند امیر مؤمنان،و فرزند سرور جانشیان،سلام بر تو اى فرزند فاطمه سرور بانوان جهانیان،سلام بر تو اى خون خدا،و فرزند خون خدا و اى تنهاى مظلوم،سلام بر تو و جانهایى که به درگاهت فرود آمدند،از جانب من بر همگى شما سلام خدا براى همیشه،تا هستم و تا شب و روز باقى است،
.
لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ الْمُصِیبَةُ بِکَ (بِکُمْ) عَلَیْنَا وَ عَلَى جَمِیعِ أَهْلِ الْإِسْلاَمِ وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتْ مُصِیبَتُکَ فِی السَّمَاوَاتِ عَلَى جَمِیعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ فَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً دَفَعَتْکُمْ عَنْ مَقَامِکُمْ وَ أَزَالَتْکُمْ عَنْ مَرَاتِبِکُمُ الَّتِی رَتَّبَکُمُ اللَّهُ فِیهَا وَ لَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً قَتَلَتْکُمْ ادامه مطلب...
اینک 72 یار و هزاران دشمن کینه توزی که رحم و مروت را از ازل نیاموخته اند . اینک عاشورا که هر چه از آن بگوییم کم گفته ایم، از برخوردهای جلادانه سپاه عمر بن سعد، یا عنایات و الطاف سیدالشهداء علیه السلام .
سردارانی، سپاه عظیمی را به سوی جهنم رهبری می کردند و امام معصومی لشکر کم تعداد خود را به بهشت بشارت می داد ... و سرانجام شهادت، خون، نیزه، عطش و اطفال، تازیانه و سرهای بریده، آه از اسارت و شام، آه از خرابه و ...
تا به قتلت عدو شتاب گرفت
چرخ را سخت اضطراب گرفت
ریخت خون مقدست به زمین
آسمان زاشک آب گرفت
ابر خون ماه عارضت پوشاند
همه گفتند آفتاب گرفت
ناله مصطفی به گوش رسید
موج خون زچشم بوتراب گرفت
شد سیه رنگ آسمان از خشم
که زخونت زمین خضاب گرفت
آن تن پاره پاره را دربر
گه سکینه گهی رباب گرفت
شست زینب زاشک جسمت را
بلکه از چشم خود گلاب گرفت
بر تن پاره پاره داد سلام
زآن بریده گلو جواب گرفت
هردم از زخم بی حساب تنت
خم شد و بوسه بی حساب گرفت(29)
و عین
حرف اول عشق است
مثل
حرف اول عاشورا ...
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
در سوگ حسین سالها می گرییم
در تاسوعا عاشورا می گرییم
او گریه کند به حال ما حق دارد
من در عجبم که ما چرا می گرییم ...
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
شرح شرحه شرحه شدن عشق
در اجتهاد شریح آنروز که خون خدا را مباح میکرد
و اوج منزلت ری که جای بهشت نشست در نگاه پسر سعد
عاشورا فریادی رسا از حلقوم بریده تاریخ خطبه خطبه اشک
بر گونه های خشک وارثان آب عاشورا
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
درس عاشورا درس زندگیست
درس خوبی وفلاحت، بندگیست
اگر چه اندک است طول وقوعش
هزاران درس داد آن با طلوعش
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ادامه مطلب...
طلوع هلال ماه محرم یادآور اندوه و حزن اهل بیت علیهالسلام و دوستداران ایشان است. در این ماه خصوصا در 10 روز نخست آن هر شیعه و انسان آزادهای وظیفه خود میداند تا حزن و اندوه خود را در عزای فرزند رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم با برپایی مجالس عزا، کمک مادی و معنوی به نیازمندان و عرض ارادت به سالار شهیدان نشان دهد.
در این روزها که دنیا گرفتار ویروس کرونا شده و از حضور در مراسم عزاداری جمعی محروم هستیم، میتوانیم بیش از پیش نبست به انجام مستحبات این ماه اقدام و به خاندان رسالت عرض ارادت کنیم.
برای روز تاسوعا و عاشورا در منابع دینی اعمال مستحبی ذکر شده است که در ادامه میخوانید:
1- اولین عمل مستحبی ذکر شده برای روز تاسوعا و عاشورا زیارت امام حسین علیهالسلام است. زیارت امام حسین علیهالسلام در شب عاشورا پاداش بسیار زیادی دارد. کسی که در شب عاشورا تا صبح در حرم سیدالشهدا علیه السلام بماند، خدا او را با شهدا و در کنار امام حسین علیهالسلام محشور میکند.(حال که در روزهای شیوع کرونا این امکان برای مسلمانان مهیا نیست شایسته است زیارت از دور را جایگزین کرده تا انشاءالله پس از رفع کامل ویروس سعادت زیارت نصیبمان شود). ادامه مطلب...
نگاه تاریخی
در هشتمین قسمت چراغ هدایت به آیه 51 سوره مبارکه کهف پرداخته میشود: «مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُدًا؛ [من] آنان را نه در آفرینش آسمانها و زمین به شهادت طلبیدم و نه در آفرینش خودشان و من آن نیستم که گمراهان را همکار خود کنم.» مولایمان حسین(ع) در چه منزلگاهی به این آیه شریفه اشاره کرد؟ حمید مروجی طبسی، مؤلف کتاب آیات قرآنی در کلام و نهضت حسینی، به آن پاسخ میدهد. با ما همراه شوید.
در منزل بنی مقاتل به امام اطلاع دادند که «عبیدالله بن حر جعفی» نیز در این منزل اقامت گزیده است. امام (ع) نخست حجاج بن مسروق را نزد وی فرستاد. عبیدالله پاسخ داد: «به خدا سوگند، من از شهر کوفه بیرون نیامدم، مگر اینکه اکثر مردم این شهر، خود را به جنگ او و سرکوبی شیعیانش آماده میکردند و برای من مسلم است که او در این جنگ کشته خواهد شد و من توانایی یاری و کمک او را ندارم و اصلاً دوست ندارم نه او مرا ببیند و نه من او را ببینم.» حجاج به نزد امام(ع) بازگشت و پاسخ ابن حر را بازگو کرد.
امام(ع) با چند تن از اصحابش به نزد عبیدالله آمد و او از امام استقبال کرد و خوشامد گفت. سپس خطاب به وی فرمود: «پسر حر! مردم شهر شما (کوفه) به من نامه نوشتهاند که همه آنان بر نصرت و یاری من اتحاد نموده و پیمان بستهاند و از من درخواست کردهاند که به شهرشان بیایم. ولی حقیقت امر برخلاف آن است که آنان به من نگاشتهاند. تو در دوره عمرت گناهان زیادی را مرتکب شدهای و خطاهای فراوانی از تو سر زده است. آیا میخواهی توبه کنی و از آن خطاها و گناهها پاک گردی؟» عبیدالله گفت که چگونه توبه کنم؟
امام فرمود: «فرزند دختر پیامبرت را یاری کن و در رکاب وی با دشمنان او بجنگ.» عبیدالله گفت که به خدا سوگند، میدانم که هر کس از فرمان تو پیروی کند، به سعادت و خوشبختی ابدی نایل شده است، ولی من احتمال نمیدهم که یاری من به حال تو سودی داشته باشد؛ زیرا در کوفه کسی را ندیدم که مصمم به یاری و پشتیبانی شما باشد. به خدا سوگندت میدهم که از این امر معافم بداری؛ زیرا من از مرگ سخت گریزانم. ولی اینک اسب معروف خود را به حضورت تقدیم میکنم، اسبی که تا حال به وسیله آن دشمنی را تعقیب نکردهام، جز اینکه به او رسیدهام و هیچ دشمنی با داشتن این اسب مرا تعقیب نکرده، مگر اینکه از چنگال او نجات یافتهام.
امام(ع) فرمود: «حال که در راه ما از نثار جان امتناع میورزی ما نیز نه به تو نیاز داریم نه به اسب تو؛ «وَمَا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُدًا».
این آیه پنجاه و یکمین آیه از سوره کهف است.
نگاه تدبری
کاظم رجبعلی، استاد تدبر در قرآن کریم، درباره آیه فوق به نکاتی اشاره کرده است که در ادامه میآید:
- آیه 51 سوره کهف بسیار غریبانه است.
- حضرت منت بعضیها را کشید و به در خانههایشان رفت و به خوبی اشتیاق خود را به هدایت نشان داد.
- عبیدالله بن حر جعفی دعوت امام حسین(ع) را نپذیرفت و گفت که به جایش امکاناتم را به تو میدهم. امام حسین پاسخ رد داد و آیه 51 سوره کهف را قرائت کرد.
- این آیه در سوره کهف عبارت خداست که میفرماید شیطان و فرزندان شیطان را چه به تدبیر امور.
- اگر عبیدالله این آیه را میفهمید و با قرآن مأنوس بود، به خودش میآمد.
- در زندگیمان باید از خدا بخواهیم که امام در امورش از ما استفاده کند. اگر توفیق این کار را نداشتیم، حواسمان باشد و به ما بربخورد، چون خدا از شیطان و فرزندان او استفاده نمیکند.
چراغ هدایت به همت سازمان قرآنی دانشگاهیان کشور در استودیو مبین تولید و منتشر شده است.
حجتالاسلام والمسلمین حسین انصاریان، مترجم قرآن و استاد اخلاق، 25 مردادماه در جمع عزاداران حسینی در ورزشگاه سعیدی تهران، با بیان اینکه سقایی و آب دادن به نوعی عبادت است، گفت: در روایتی آمده که فرشتگان گفتند اگر ما روی زمین بودیم سه کار را انجام میدادیم که این سه کار عبادت است. آب دادن به مسلمانان، کمک به مردم و پوشاندن گناهان دیگران. «لَو کانَت عِبادَتُنا علی وَجهِ الأرضِ لَعَمِلْنا ثَلاثَ خِصالٍ: سَقیَ الماءِ لِلمُسلِمینَ، و إغاثَةَ أصحابِ العِیالِ، و سَترَ الذُّنوبِ اگر قرار بود ما در روی زمین عبادت کنیم، سه کار میکردیم: آب دادن به مسلمانان، کمک کردن به مردان عیالوار و پوشاندن گناهان [دیگران]. .»، (تنبیه الخواطر: 1/39).
وی خداوند را اولین ساقی آب در جهان هستی دانست و بیان کرد: کار ساقی آب اولین بار در این جهان هستی کار خدا بوده است که به خورشید فرمود بتاب و به آب گفت بالا بیا و بخار شو، به بخار گفت سرد شو و تبدیل به ابر شو، و به ابر گفت به همه جای کره زمین آب بده.
روایات متعدد درباره اجر عظیم آب دادن به تشنگان
این محقق و مؤلف حوزه به روایات متعدد درباره ثواب عظیم سقایی و آب دادن اشاره کرد و گفت: روایات عجیبی در این زمینه وارد شده است و واقعا عجیب است. رسول خدا(ص) فرموده است اگر آب به دست کسی بدهید که از تشنگی دارد میسوزد، پاداش دارد و خدا هم پاداش او را میدهد. همچنین امام باقر(ع) میفرماید: خدا عاشق خنک کردن دلی است که از تشنگی آتش گرفته است. دیگر نگفتند به چه کسی آب بدهید؟ به هر تشنهای باید آب داد. ادامه مطلب...
26مرداد شکیبایی مادران، پدران، همسران و فرزندان این آزادمردان به بار نشست و سالهای نگرانی به پایان رسید و وعده الهی "و بشرالصابرین" تحقق یافت.
26 مرداد روز آنانی است که بر قامت خود ردای استقامت و پایمردی پوشیدند و فرهنگ ایثار و شهادت را که برگرفته از فرهنگ سیاسی شیعه و برخاسته از حماسه عاشورا است و در صدر آموزههای دینی، نقش اساسی در رشد و تقویت سرمایه اجتماعیِ جامعه دارد ترویج کردند.
امام خمینی (ره) در خصوص رزمندگان اسیر در چنگال دشمن بعثی فرمود: اسرا با استقامت و پایداری و پایمردی خویش به بنیانی مرصوص مبدل گشتهاند که نه تهدید ابرقدرتها آنان را به هراس میافکند و نه از محاصرهها و کمبودها به فغان میآیند و نه از خیانت و وحشیگریهای صدام دیوانه و افسارگسیخته رو به زوال در زدن شهرها و ویران کردن خانهها و مساجد و بیمارستانها و مدارس خم به ابرو میآورند و چون گذشته به راه خود، که همان راه اسلام عزیز و عزت و شرف و انسانیت است، ادامه میدهند و زندگی با عزت را در خیمه مقاومتِ صبر بر حضور در کاخهای ذلت و نوکری ابرقدرتها و سازش و صلح تحمیلی ترجیح میدهند. (صحیفه امام، ج20، ص 198)
سه هزار و 245 آزاده در خراسان رضوی
فرمانده ارشد قرارگاه منطقهای نیروی زمینی ارتش جمهوری اسلامی ایران در منطقه شمال شرق کشور با تبریک سالروز ورود آزادگان به میهن با بیان اینکه میانگین سنی آزادگان در زمان اسارت طبق آمار 22 سال است گفت: عرصه پر برکت دفاع مقدس، صحنه حضور مردان و زنان با ایمانی بود که با پیروی از تعالیم عالیه اسلام و تحت رهبری حکیمانه امام خمینی (ره) توانستند حماسهای به یادماندنی و جاودان از خود به یادگار بگذارند.
امیر سرتیپ رضا آذریان افزود: آزادگان دلاور و سرافراز با الهام از مکتب انسان ساز اسلام و سیره ائمه اطهار (ع) و با درس گرفتن از زندگی انقلابی و حماسه ساز حضرت زینب (س) که اسوه صبر و پایداری بود، توانستند دوران دشوار اسارت را پشت سر گذاشته و شکوه مقاومت و سرافرازی را بر صحیفه درخشان ایران اسلامی ثبت کنند.
وی ادامه داد: از مجموع سه هزار و 245 آزاده خراسان رضوی هزار و 615 نفر و از 44 شهید غریب این استان در اسارت 16 نفر از نیروهای ارتش جمهوری اسلامی ایران هستند.
گرامیداشت 26 مرداد موضوعی انسانی و تمدنی
تولیت آستان قدس رضوی نیز در مراسمی که پارسال به مناسبت گرامیداشت سالروز ورود آزادگان به کشور برگزار شد گفت: بزرگداشت این روز تنها زنده نگاه داشتن یک واقعه تاریخی نیست، همانگونه که بزرگداشت ایام اللّهی مثل عید غدیر، عید قربان، عرفه و عاشورا صرفاً گرامیداشت یک واقعه تاریخی نیست، بلکه مساله ای انسانی، بشری و تمدنی است لذا خاطرات و فرهنگ آزادگان باید حفظ، نگهداری، تجلیل و تکریم شود و روز به روز در جامعه گسترش یابد.
حجت الاسلام احمد مروی با اشاره به سختیها و رنجهایی که آزادگان در دوران اسارت در رژیم شاهنشاهی و در دوران دفاع مقدس برای صیانت از اسلام متحمل شدند افزود: سالروز بازگشت سرافرازانه آزادگان به میهن اسلامی فرصتی برای مرور رشادتها، ایثار و صبر غیور مردانی است که چه در طول سالهای سخت پیش از پیروزی انقلاب در زندانهای طاغوت و چه در زندانهای رژیم بعث عراق در دوران دفاع مقدس، رنج و مشقت اسارت را افتخارآمیز، عزتمندانه و سرافرازانه برای حفظ اسلام تحمل کردند.
وی ادامه داد: آزادگان ما با ارادهای راسخ، مقاومت و ایمان قوی بعثیان را اسیر کردند، صدام با همه امکانات و قدرت خود اسیر آزادگان ما بود همان گونه که اهل بیت امام حسین (ع) اسیر بنیامیه نشدند بلکه آنها را به اسارت خود درآوردند. ادامه مطلب...

این کارشناس مذهبی گفت: ورع داشتن، سکوت کردن، ترس از خدا، حیا دربرابر پروردگار، خوردن به مقدار نیاز، دشمنی با دنیا و دوست داشتن انسانهای خیر از مهمترین آثار عبادت است.
به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام سید محمدباقر علم الهدی در مراسمی که به مناسبت دهه اول ماه محرم در دانشکده تربیت بدنی دانشگاه تهران برگزار شد، به بیان عوامل تقرب الی الله پرداخت و اظهار داشت: امام علی (ع) میفرمایند: ابلیس توان مقابله با مخلصین را ندارد؛ فکر کردن در حقیقت آسمان و زمینی حقیقتی است که تنها مخلصین انجام میدهند.
این خطیب مشهور با اشاره به اینکه عبادت به سه دسته تقسیم میشود، عنوان کرد: بخشی از عبادات بدنی است که مربوط به عباداتی چون اقامه نماز میشود، قسمتی از عبادات مالی بوده که پرداخت خمس و زکات در این دسته قرار میگیرد و بخش آخر که از سختترین عبادات به شمار میرود عبادت روحی بوده که یکی از آنان تفکر است. انسان اگر بتواند سومین مرحله عبادت را انجام دهد به درجات بالای معنوی دست مییابد.
وی خالق، قادر و رب بودن را از مهمترین شاخصههای معبود برشمرد و گفت: انسان تنها معبودی را میتواند بپرستد که این ویژگیها را داشته باشد، کسانی که در طول تاریخ خدایی غیر از الله را پرستیدند این سه ویژگی را نداشتند. این سه ویژگی اصول فهم قرآن است لذا در این کتاب آسمانی توصیه شده انسان درباره این سه ویژگی تفکر کند و در آسمان و زمین به دنبال نشانههای خالقیت، ربوبیت و قدرت پروردگار باشد.
این کارشناس مذهبی با تاکید بر اینکه اسلام جامع نگرترین دین است، تصریح کرد: بر این اساس کسی نمیتواند بخشی از دستورات اسلام را انجام و نسبت به بخش دیگر بی توجه باشد سپس خود را مسلمان بداند؛ تدبر و تفکر در آیات الهی همانند نماز و روزه واجب است. آسانترین راه رسیدن به خداوند انجام دستورات الهی و تدبر در آیات است.
حجت الاسلام علوی تهرانی با بیان اینکه انسان متقی از آیات زمین و آسمان بهره میبرد، گفت: نشانههای خداوند بر روی زمین است تنها کسانی آنها را میبینند که اهل یقین باشند. کسانی که سرمایه اولیه ایمان را از دست نداده باشند میتوانند با نشانههای الهی به خدا برسد.
وی هستی و وجود را نخستین و مهمترین نعمت الهی بیان و عنوان کرد: عقل دومین نعمت الهی است که به انسان عطا شده و باید شاکر این نعمت بود؛ از دیگر نعمات الهی میتوان به سلامت جسم اشاره کرد.
این خطیب مشهور با بیان اینکه بندگی خداوند ده جز است که 9 جز آن طلب روزی حلال بیان میشود، گفت: حب به اهل بیت (ع) بالاترین عبادت به شمار میرود؛ همچنین خوش بین بودن به وعده الهی، به نرمی سخن گفتن با مردم، مهربانی کردن به والدین، کار کردن، رعایت پاکی و عفاف، سکوت، غلبه بر رسوم و عادات خرافی و … از جمله عبادات است. زهد افضل و تفکر درباره دین بهترین عبادات است و چشم پوشی از حرام بزرگترین عبادت محسوب میشود.
این کارشناس مذهبی در پایان خاطرنشان کرد: عبادت باید هفت خصوصیت را در وجود انسان ایجاد کند نخست اینکه به مقام ورع برسد، در برابر اموری که باعث رشد انسان نمیشود سکوت کند، هر روز بیشتر از گذشته از خداوند متعال بترسد، در خلوت از پروردگار حیا داشته باشد، به مقدار لازم تناول کند، با دنیا دشمن باشد، دوست داشتن انسانهای خیر.

زیارت عاشورا توسط امام باقر(ع) نقل شده و صرفا یک زیارتنامه جهت عرض ادب ظاهری به محضر امام حسین(ع) و یاران ایشان نیست بلکه خود منشوری است که از هر جهت نوری از آن جلوهگر است.
خبرگزاری مهر - گروه دین و آئین: زیارت عاشورا با مجموع درسهای عقیدتی، سیاسی، فکری و انزجار از دشمنان اهل بیت عصمت و طهارت، در حکم محک و معیاری است که سَره را از ناسره جدا میکند. زیارت عاشورا مجموعهای از درسهایی است که هر کدام از آن ارزشهایی را ارائه میدهد و سر فصلهای غیر قابل تردیدی را فرا راه انسان میگشاید و میتواند آدمی را در پیمودن راه راست و رسیدن به حقیقت راسخ و استوار نماید. زیارت عاشورا خود منشوری است که از هر جهت نوری از آن جلوه گر است چرا که این صحیفه بهانهای است برای بیان مختصر امّا کامل از اسلام شناسی، معرفتشناسی، امام شناسی، جامعه شناسی و انسان شناسی. در این ایام میطلبد اندیشمندان به مدد اعتقادات راستین و فضیلت مدار مؤمنان بیایند و با تبیین صحیح اعتقادات اسلامی مردم را با عشق و معرفت بیشتر نسبت به ساحت مقدس پیامبر اعظم (ص) و اهل بیت (ع) آشنا کنند.
این زیارتنامه توسط امام باقر (ع) به شیعیان تعلیم داده شده است و صرفاً یک زیارتنامه جهت عرض ادب ظاهری به محضر امام حسین (ع) و یاران ایشان نیست و معانی عمیقی در آن نهفته است.
بر همین اساس حجت الاسلام والمسلمین سید محمدباقر علم الهدی استاد حوزه علمیه تهران از رهگذر شرح و تفسیر زیارت عاشورا، زوایای پنهانی که در این زیارت نامه قدسی نهفته است را در ایام ماه محرم مطرح و مطالب آن تقدیم مخاطبان میشود. پیشتر قسمت اول این سلسله مطالب با عنوان «فوائد و آثار قرائت زیارت عاشورا چیست؟» تقدیم مخاطبان شده بود. آنچه در ادامه میخوانید قسمت دوم تفسیر زیارت عاشورا که به سند شناسی زیارت عاشورا پرداخته است:
منابع معتبر زیادی زیارت عاشورا را نقل کرده است. یکی از آن منابع مربوط به مرحوم مشهور به ابن قولویه میشود که یکی از کتابهای معتبر ایشان کامل الزیارات است که بیش از هزار سال قدمت دارد.
جناب قولویه میفرمایند من هر آنچه در این کتاب نقل میکنم از اصحاب ثقه و قابل اطمینان و مورد وثوق است و هرگز از افراد و اشخاص شاذ روایتی نقل نکردند لذا ایشان زیارت عاشورا را از امام باقر (ع) برای شیعیان نقل میکنند.
کتاب دیگری که در این زمینه وجود دارد مصباح المتهجد جناب شیخ طوسی است؛ ایشان صاحب کتاب استبصار و تهذیب است که دو کتاب از کتب روایی معتبر شیعه به شمار میرود. مرحوم شیخ طوسی متوفی 460 هجری است و ایشان هزار سال پیش زندگی میکرد. وی کتابی دارد به نام مصباح المتهجد که زیارت عاشورا را با دعای علقمه از امام باقر (ع) روایت میکند.
منبع دیگر مربوط به کتاب مزار کبیر میشود که توسط مرحوم محمد بن جعفر مشهدی تألیف شده است. ایشان حدود 500 سال پیش زندگی میکرد و یک کتاب زیارتی معتبری دارد که نزد علمای شیعه بسیار معتبر است. زیارت عاشورا در این کتاب نقل شده است.
همچنین کتابهای وسایل الشیعه مرحوم شیخ حر عاملی، دو کتاب المصباح و بلدالامین مرحوم شیخ کفعمی، بحارالانوار مرحوم مجلسی و مفاتیح الجنان مرحوم شیخ محدث قمی زیارت عاشورا را نقل کردند.
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
غذا دادن به یک نفر در روز عید غدیر
نیمه خرداد یادآور دو سالروز مهم 14 و 15 خرداد در تاریخ انقلاب اس
عید قربان مبارک
روز عرفه
درباره ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) بیشتر بدانیم
شهادت امام محمد باقر (ع)
شهادت امام جواد علیه السلام
سالروز ازدواج حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) + جزئیات
اول ماه ذی الحجه 1404 کی و چندم خرداده؟+ تاریخ مناسبتهای ذیحجه
خبر دروغ جامعه را میلرزاند
[عناوین آرشیوشده]